f1r3ok

Понятие психологического влияния включает в себя широкий круг проблем, значительное место среди которых принадлежит феномену манипулятивного влияния. Манипулятивность как личностное свойство связывается с различными способами коммуникации, самоотношением, жизненными стратегиями личности. Манипуляция, являясь видом социального психологического влияния, представляет собой достаточно сложное неоднородное явление, и в свою очередь может быть дифференцирована. При этом критерием классификации могут выступать признаки как наиболее общие, так и детально отражающие суть данного психологического явления. Так, в качестве критериев классификации может применяться структура манипуляции, степень осознанности манипулятивного поведения, мотивационная составляющая воздействия, а также особенности субъекта и объекта влияния. Но подавляющее большинство классификаций затрагивает в той или иной степени личностные особенности участников взаимодействия.( исчо )

В числе традиционных проблем психологии вопрос о самодетерминации личности практически не обсуждается, хотя в последнее время активно разрабатывается теория самодетерминации Э.Деси и Р.Райана, но ни одна из работ не переведена на русский язык. В рамках данного направления под самодетерминацией понимается «ощущение и реализация свободы выбора человеком способа поведения и существования в мире независимо от влияющих на него сил внешнего окружения и внутриличностных процессов» (Дергачева О.Е.). В теории выделяется три группы потребностей - в автономии, компетентности и отношениях с другими людьми (связанности), являющихся врожденными, базовыми. Потребность в автономии заключается в стремлении быть инициатором собственных действий и поведения. Потребность в компетентности включает понимание того, как достичь различных внешних и внутренних результатов и быть эффективным. Потребность в связанности включает установление надежной и удовлетворяющей индивида связи с другими людьми.( исчо )

Безусловно, государство и общество крайне заинтересованы в высоком уровне патриотизма граждан, так как без патриотической мотивации - деятельной заинтересованности в процветании своей страны невозможно прогрессивное развитие государства. Однако и сам человек испытывает потребность в патриотических переживаниях. По данным недавнего опроса 1500 респондентов, проживающих в 100 населенных пунктах России, более половины россиян (57%) считают себя патриотами. Можно сказать, что в процессе формирования и актуализации патриотических чувств встречаются интересы личности и его социо-культурного окружения. ( исчо )

Толерантность, выступая в качестве одного из средств снятия конфликта и развития форм сосуществования, взаимодействия в человеческом общежитии, определяет диапазон сохранения различий общностей в быстро изменяющейся действительности. В настоящее время проблема толерантности активно обсуждается одновременно в философии, социологии, психологии, культурологии, политологии, педагогике. Внимание исследователей обычно привлекают аспекты, связанные с межэтническим и межконфессиональным взаимодействием. Исследования же не менее значимой межпоколенной толерантности в ситуации тенденции смещения характера взаимоотношений между представителями различных поколений в сторону неуважительных отношений на сегодняшний день практически отсутствуют, в связи чем, данное понятие не только не разработано в рамках социальной психологии, но и не определено его структурное наполнение, а также механизмы, лежащие в его основе.( исчо )

Поступок - полимотивированное действие, в котором смыслообразующий мотив имеет положительный заряд и направлен на решение сознаваемых жизненных задач другого индивида, социальной группы или общества в целом, а мотивы-стимулы имеют отрицательный заряд. Под смыслообразующим мотивом мы понимаем мотив, который побуждает, направляет деятельность и придает ей личностный смысл. Под мотивом-стимулом - мотив, выполняющий роль побудительного фактора (положительного или отрицательного), но лишенный смыслообразующей функции. Жизненная задача - это задача, которая должна быть решена системой, для того чтобы она могла поддерживать свое существование или развиваться. Под сознаванием жизненной задачи мы понимаем отражение объективно существующей жизненной задачи индивидом в главных системообразующих характеристиках имеющегося у него образа мира (подробнее о подходах к исследованию поступка и предложенном определении).( исчо )

Личность в коммуникативном подходе В.И. Кабрина рассматривается как субъект внешнего межличностного коммуникативного мира и внутреннего духовного коммуникативного мира, в котором она поддерживает и развивает коммуникативные и ментальные структуры своего «Я». Коммуникация понимается как сущностная основа жизненного процесса, внешней стороной которого является общение человека с миром. Аутокоммуникацию следует понимать как внутреннюю сторону жизненного процесса, как процесс, «высвечивающий» внутренний коммуникативный мир человека. Внутренняя коммуникация или аутокоммуникация - это коммуникация, замкнутая на одном субъекте, выступающем одновременно и коммуникатором и реципиентом - и создателем и получателем «сообщения». В сознании человека реализуется процесс общения между различными «элементами» его «Я», между ним и представляемым собеседником.
Кажется, что аутокоммуникация есть воспроизведение себя в максимально возможной степени, поскольку носителем коммуникативной ситуации является один человек. Как известно, коммуникация между идентичными системами не имеет смысла. Однако аутокоммуникация возможна, поскольку ее субъекты различны - они не тождественны в психологическом смысле, так как обладают разными смысловыми позициями. ( исчо )

Феномен самореализации открывает границы такого пространства, которое ранее (до употребления этого термина) не было доступным для наблюдения и изучения. С помощью него может быть объяснено то, что не укладывалось в рамки близких ему понятий, которыми, зачастую, он подменяется: самоактуализация, жизненный путь и др.В отечественной психологии самореализацию личности часто связывают с развитием. Так, например, Л.А. Коростылева определяет самореализацию как «...осуществление возможностей развития Я посредством собственных усилий, сотворчества, содеятельности с другими людьми (ближним и дальним окружением), социумом и миром в целом».
Очерчивая это понятие, мы выводим его определение: самореализация - это делание реальным (воплощение) себя (self, «я»). И если воплощение здесь - понятие довольно-таки доступное для понимания, то термин «я», напротив, несет в себе неоднозначность, учитывая разносторонние взгляды на него в психологической науке. В рамках данной работы под «я» мы понимаем «деятельный центр личности, соединяющий множество внутренних побуждений и придающий им направленность, форму и смысл».( исчо )

Современное российское общество характеризуется быстрыми темпами развития и многочисленными изменениями в различных сферах. Подобный темп развития способствует возрастанию нестабильности, в том числе на личностном уровне. Как следствие, в нашем обществе увеличивается количество межличностных конфликтов, отличающихся различными формами агрессивного поведения. Поэтому сегодня одной из значимых проблем в психологии является проблема толерантности, характеризующей конструктивный способ межличностного взаимодействия.
Особую значимость проблема толерантности приобретает в процессе обучения в вузе. В настоящее время востребованы специалисты не только с высоким профессиональным уровнем, но и обладающие способностью принимать происходящие в обществе события и конструктивно взаимодействовать с окружающими людьми. В связи с этим, является актуальным выявление психологических особенностей студентов, способствующих проявлению толерантной позиции в проблемной ситуации. С учетом того, что межличностная толерантность - это интегративное качество личности , целесообразно, на наш взгляд, данный феномен анализировать в комплексе психологических особенностей личности. Поэтому в данной работе мы рассматриваем особенности когнитивной и мотивационно-ценностной сфер личности.( исчо )

Интерес к ценностно-смысловой сфере личности в психологии растет. Признается влияние её составляющих на качество и удовлетворенность жизнью в целом. Актуальность изучения её задается и сегодняшней социальной ситуацией (массовые увольнения) в стране и мире. Особенности ценностно-смысловой сферы проявляются в её содержательном (состав системы ценностей, структура, иерархия - достаточно изучен) и динамическом аспектах, определяемом в частности субъективно воспринимаемой степенью реализуемости ценностей (Н.Р.Салихова). Последнее на данный момент изучено недостаточно в возрастном (разрешение определенных личностных задач в каждом возрасте), гендерном и социальном аспектах. В данной работе эмпирически определяется наличие зависимости особенностей ценностно-смысловой сферы личности от включенности женщин в профессиональную деятельность. Цель - поиск ответа на вопрос: «профессиональный ритм» или «свободный жизненный распорядок» в большей степени дают смысловые опоры для решения жизненных задач женщинам среднего возраста.( исчо )

Как известно, многочисленные авторы, определяя вину, акцентируют внимание на нарушении нравственных, правовых, религиозных и пр. норм. Данный подход связан с распространенным мнением о том, что в основе чувства вины лежит только лишь социальная зависимость - страх несоответствия нормам общества и последующего отвержения. В некоторых источниках даже не оговаривается, что эти нормы обязательно интериоризированны.
Тем не менее, существует немало примеров, когда появление чувства вины невозможно увязать с нарушением какой-либо нормы, в том числе интериоризированной. Самое серьезное нарушение может не вызывать чувства вины даже у самого совестливого человека. Случается и обратное, когда здоровый человек, не преступивший ни одну из норм и никем не осуждаемый, терзается чувством вины.( исчо )